Les Voix de Iaşi - Une épopée

En 2012, La Terre est l’oreille de l’ours s’offrait comme une célébration du Vivant où notations en forêt, spéculations et remémorations se conjuguaient avec une mosaïque de lectures brassant sciences naturelles, environnement, éthologie, psychologie, poésie, spiritualité et anthropologie. Cinq ans plus tard, L’île où les hommes implorent s’attache, le temps de quatre saisons, à inventorier les éléments constitutifs d’une rapide dégradation des conditions de vie sur la planète Terre. D’où son sous-titre : « Chronique d’un désastre amorcé ».
 
Mû par une inquiétude que chaque mois s’emploie à confirmer, l’auteur n’en ressent que plus fort l’urgence d’explorer la palette des prodiges recelés par le monde qui s’étiole – ce à travers quatre entités géographiques : le territoire traditionnel des Innus du Québec-Labrador, l’île du Sud de la Nouvelle-Zélande, l’île cycladique de Sifnos et la campagne vaudoise où l’ancien Parisien a choisi de s’établir.
 
De lieux en peuples aimés, Jil Silberstein dit la splendeur d’un rituel particulier aux Nuu-chah-nulth de l’île de Vancouver, les prouesses d’une araignée (le Pholque phalangide), les enjeux du Pléistocène, l’exploration du Pacifique. Il s’initie à la dérive des continents. Sonde les motifs d’un marbre antique du sanctuaire de Delphes. Retrouve au cœur de la forêt subarctique le peuple innu dépossédé par le colonialisme. Célèbre l’écrivaine américaine Annie Dillard, le Tao te king et son cher Joachim Du Bellay.
 
D’une telle démarche « tous azimuts » résulte l’irrésistible goût d’observer à son tour. Et de chérir ce qui peut l’être encore.

28 au 30 juin 1941. Trois jours durant, Iaşi, quatrième ville de Roumanie, devient le lieu d’un carnage auquel collaborent, aux côtés des troupes roumaines et allemandes, toutes les classes de la population. 13’000 Juifs y trouvent la mort. Aboutissement d’une séculaire tradition antisémite ? Éclipse de la raison ? Phase finale d’un plan ourdi au plus haut niveau ?

Présent à la commémoration des 70 ans du massacre, soucieux d’y voir clair dans un imbroglio mêlant honte, négation, impatience et mauvaise foi, Jil Silberstein, petit-fils d’un natif des lieux, décide de se reporter aux origines de l’ancienne capitale de la principauté moldave et de retracer pas à pas l’aventure d’une communauté juive tout d’abord appelée par princes et boyards.

Au gré des bons et mauvais traitements que lui réservent les souverains locaux, au gré surtout d’une histoire riche en luttes d’influence et empiétements territoriaux opposant Sublime Porte, Russie et Autriche-Hongrie, la petite communauté d’origine se verra peu à peu rejointe par un flot grossissant de coreligionnaires étrangers fuyant pogromes et redéfinitions des frontières. Dès les années 1830, elle subira l’instauration de premières lois discriminatoires, peu ou prou imposées par les Russes qui contrôlent désormais Valachie et Moldavie. La situation s’aggravera au fil des décennies, jusqu’au déchaînement de l’horreur antisémite en 1941. Il y avait à Iaşi quarante mille Juifs dans les années 1930. Il n’en reste plus aujourd’hui que trois cents.

Célébration d’un monde qui disparaît, Les Voix de Iaşi sont une épopée dont les assises reposent sur de nombreuses archives, tout comme sur la parole des ultimes témoins du pogrome de 1941.