En 2005, suite à la mort de leur père, Ana retrouve Uli, son demi-frère israélien qui vient la retrouver en France. Elle décide de retourner en Israël à la recherche de sa fille qu’elle a abandonnée à la naissance…
En 2005, suite à la mort de leur père, Ana retrouve Uli, son demi-frère israélien qui vient la retrouver en France. Elle décide de retourner en Israël à la recherche de sa fille qu’elle a abandonnée à la naissance…
C’est un film tourné plusieurs fois pendant vingt-cinq ans. Il raconte l’histoire d’une maison à Jérusalem et de ses habitants. C’est comme observer un site archéologique humain. Juste avant la guerre de 1948, la Maison appartenait au docteur Mahmoud Dajani. Puis la famille Touboul, de Colomb Béchar, s’y est installée. Son nouveau propriétaire, Haïm Barkai, un économiste, utilise des pierres des montagnes de Hébron pour la transformer (House / La Maison, 1980). Il y a neuf ans, Amos Gitaï est retourné sur le site de la maison et dans le quartier, la rue Dor Dor ve Dorshav ("chaque génération et ses maîtres"). Une maison à Jérusalem (1998) expose une nouvelle fois les rapports entre Israéliens et Palestiniens, entre habitants passés et présents. A sa façon, chacun devient la métaphore du destin de cette terre.
Dans News from Home/News from House, le tailleur de pierres du premier film a aujourd’hui 70 ans. Il habite le nouveau village de Wallaja. Une partie de la famille Dajani vit à Amman. Certains habitants de la rue Dor Dor ve Dor Shav sont encore là.
La Maison n’est plus cet espace commun qui unissait le premier film au deuxième. La juxtaposition des récits et des souvenirs se substitue maintenant au site de la Maison et d’Une maison à Jérusalem.
L’espace est devenu un espace mental. Le lieu s’est décomposé en un microcosme qui se prépare à l’exil, intérieur ou extérieur. Au cours de ces vingt-cinq années, la réalité concrète s’est transformée en souvenirs, en mémoires. Nous assistons à la création d’une identité nouvelle, une identité de diaspora.
Pour le cinéaste, le voyageur dans ces lieux, la réalité est une juxtaposition de ces fragments de mémoires contemporaines et anciennes que nous revisitons.
Deux femmes, l’Allemande Else Lasker-Schüler et la Russe Mania Shohat, font route chacune de leur côté vers Jérusalem, ville mythique mais aussi bien réelle qu’il leur faudra affronter... Construit à partir des biographies de deux femmes, une des premières sionistes russes et une poétesse expressionniste allemande, le film fait l’aller-retour entre les cafés embués de Berlin dans les années 30 et les collines de Jérusalem. Berlin Jérusalem ou l’histoire d’utopies brisées...
Installée en France, Ana retrouve son demi-frère israélien Uli, qui arrive dans l’hexagone car leur père vient de mourir. Elle décide de repartir en Israël avec lui, à la recherche de la fille qu’elle y a abandonnée à la naissance, vingt ans plus tôt. Le frère et la sour voyagent en voiture, en train et en bateau, traversant les frontières, de l’Europe au Moyen-Orient. Ils finissent par arriver dans l’agitation et l’émotion intense du retrait militaire israélien de Gaza.
En 2005, suite à la mort de leur père, Ana retrouve Uli, son demi-frère israélien qui vient la retrouver en France. Elle décide de retourner en Israël à la recherche de sa fille qu’elle a abandonnée à la naissance…